Чем больше противоположности расходятся, тем более они сходятся для борьбы, и из этой борьбы возникает «прекраснейшая гармония».

Когда уничтожена человечность, нет больше искусства. Соединять красивые слова — это не искусство.

Научись видеть, где всё темно, и слышать, где всё тихо. Во тьме увидишь свет, в тишине услышишь гармонию.

Брак - величайшее счастье на земле, если он основан на полной гармонии.

Но почему же, если существует красота, почему человек чувствует себя таким одиноким? Ответ - как на какую-нибудь идиотскую загадку: потому что чувствует. Чем больше красота, тем больше одиночество, потому что красота зиждется на гармонии, а гармония на единении. Красота не может утешать, если из неё вынули душу.

Счастье - это когда то, что ты думаешь, говоришь и делаешь, находится в гармонии.

Мир невозможно удержать силой. Его можно достичь лишь пониманием.

Гармония - это сочетание противоположностей.

Разум, наука и реализм могут создать лишь муравейник, а не социальную гармонию, в которой бы можно было ужиться человеку.

Быть хорошим человеком значит быть в согласии с самим собой. Разлад - необходимость быть в согласии с другими.

Где спокойная совесть, там нет недостатка ни в каких удовольствиях. Где мучается несчастная совесть, там нет недостатка ни в каких бедах

Любовь — высокое слово, гармония созидания требует ее, без нее нет жизни и быть не может.

Когда человек ладит с самим собой, он ладит и с миром.

Нужно решиться ввести в мыслительный аппарат необходимое различие между философией очевидной и философией приятной. Иначе говоря, мы можем прийти к философии, которая противна уму и сердцу, но которая напрашивается. Так, для меня очевидная философия — абсурд. Но это не мешает мне иметь (или, точнее, учитывать) философию приятную. Например: точное равновесие между умом и миром, гармония, полнота и т. д. Счастлив мыслитель, который отдается своей склонности, а тот, что отказывает себе в этом — из любви к истине, с сожалением, но решительно, — мыслитель-изгнанник.

Главное — ладить с самим собой.

Как существо чувствующее я склонен к гармонии, однако как существу мыслящему она мне претит.

Философия учит нас все отыскивать в Я. Впервые через Я входит порядок и гармония в мертвую и бесформенную массу. Единственно через человека распространяется господство правил вокруг него до границ его наблюдения, и насколько он продвигает дальше это последнее, тем самым продвигаются дальше порядок и гармония.

Откуда взяться гармонии между душой и телом, если душа всегда готова спасти себя ценой тела?