Когда же то тебя так сильно изумляет, что низка тварь корысть всему предпочитает и к счастию бредет презренными путьми, — так, видно, никогда ты не жил меж людьми.

Не тот богат, который отсчитывает деньги, чтоб спрятать их в сундук, а тот, который отсчитывает у себя лишнее, чтоб помочь тому, у кого нет нужного.

Не все ври, что знаешь.

Все состоит в воображении. Последуй природе, никогда не будешь беден. Последуй людским мнениям, никогда богат не будешь.

Как можно подумать, что Богу, который все знает, неизвестен будто наш табель о рангах?

Оставлять богатство детям? Умны будут — без него обойдутся; а глупому сыну не в помощь богатство. Наличные деньги — не наличные достоинства. Золотой болван — все болван.

В человеческом невежестве весьма утешительно считать все то за вздор, чего не знаешь.

Храбрость сердца доказывается в час сражения, а неустрашимость души — во всех испытаниях, во всех положениях жизни. И какая разница между бесстрашием солдата, который на приступе отваживает жизнь свою наряду с прочими, и между неустрашимостью человека государственного, который говорит правду государю, отваживаясь его прогневать. Судья, который не убоялся ни мщения, ни угроз сильного, отдал справедливость беспомощному, в моих глазах герой.

Сердце человеческое есть всегда сердце, и в Париже, и в России: оно обмануть не может.

Слава богу, что на вранье нет пошлин! Ведь куда бы какое всем было разорение!

Много печатного вздору у нас не оттого, что больше стало еретиков, а разве оттого, что больше стало дураков.

Взятки запрещать невозможно. Как решать дело даром, за одно свое жалованье?

Без ума жить худо; что ты наживешь без него?

Прямую цену уму дает благонравие. Без него умный человек — чудовище.

Степени знатности рассчитываю я по числу дел, которые большой господин сделал для отечества, а не по числу дел, которые нахватал на себя из высокомерия; не по числу людей, которые шатаются в его передней, а по числу людей, довольных его поведением и делами.

Надобно, чтоб муж твой повиновался рассудку, а ты мужу, и будете оба совершенно благополучны.

Прямо любочестивый человек ревнует к делам, а не к чинам; чины нередко выпрашиваются, а истинное почтение необходимо заслуживается; гораздо честнее быть без вины обойдену, нежели без заслуг пожало-вану.

Одно почтение должно быть лестно человеку — душевное; а душевного почтения достоин только тот, кто в чинах не по деньгам, а в знати не по чинам.

Без знатных дел знатное состояние ничто.

Как не быть довольну сердцу, когда спокойна совесть!

Береги жену, не давай ей воли.

Наука в развращенном человеке есть лютое оружие делать зло. Просвещение возвышает одну добродетельную душу.

Корыстолюбие редко любовь побеждает.

Нельзя не любить правил добродетели. Они — способы к счастью.

В глазах мыслящих людей честный человек без большого чина — пре-знатная особа; добродетель все меняет, а добродетели ничто заменить не может.

Всякий найдет в себе довольно сил, чтобы быть добродетельну. Надобно захотеть решительно, а там всего будет легче не делать того, за что б совесть угрызла.

Невежда без души — зверь. Самый мелкий подвиг ведет его во всякое преступление.

Дурное расположение людей, не достойных почтения, не должно быть ограничительно. Знай, что зла никогда не желают тем, кого презирают, а обыкновенно желают зла тем, кто имеет право презирать. Люди не одному богатству, не одной знатности завидуют: и добродетель также своих завистников имеет.

Имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время.

Совесть всегда как друг остерегает прежде, нежели как судья наказывает.